Guidelenes for practising vipassana meditation
as taught by sayagy U Ba Khin
(only for old sdents)

이 자료의 정보는 고엔카지 10일 과정을 이수한 자를 위한 것이다. 위빳사나를 배우길 희망하는 사람은 고엔카가 지도하는 10일 과정을 이수하여야 한다. 이 자료는 명상기법에 관한 독습 매뉴얼이 아니며, 그렇게 사용해서는 안 된다. 위빳사나 코스가 당신의 삶을 변화시킬 수 있다면 실로 가치가 있을 것이다. 그러한 삶의 변화는 명상을 매일 매일 수련할 때 가능할 것이다.

명상수련의 개요

sila

매일 매일의 삶에서 다음의 다섯 가지 계를 지켜야 한다.
- 살아 있는 생명을 죽이지 않습니다.
- 훔치지 않습니다.
- 잘못된 성관계를 맺지 않습니다.
- 거짓말을 하지 않습니다.
- 술이나 마약을 하지 않습니다.

meditation

최소한 다음 정도는 유지하여야 한다.
- 아침에 한 시간, 저녁에 한 시간 명상한다.
- 잠들기 전 오분간, 잠깬 직후 오분간 명상한다.
- 가능하면 일주일에 한 시간 위빳사나 수행자들과 공동으로 앉는다.
- 일 년에 일회는 10일 코스에 참가하거나! 자가 코스를 한다.
- 시간이 있는 경우 명상한다.

매일 매일의 명상법

아나빠나(anapana)

마음이 무디거나 들떠있다면 아나빠나를 수행한다. 만약 감각을 느낄 수 없거나 감각에 반응할 수 없을 때 아나빠나를 한다. 아나빠나로 시작해서 위빳사나로 전환하거나 만약 필요하다면 명상의 전 시간 동안 호흡을 관찰할 수 있다. 아나빠나를 수행하기 위해서는 윗입술 위, 그리고 콧구멍 아래에 정신을 집중한다. 만약 마음이 매우 무디거나 동요하고 있다면 호흡을 의도적으로 신중하게하고 얼마동안은 약간 세게 호흡을 한다. 그런 경우가 아니라면 호흡은 자연스러워야 한다.

위빳사나(Vipassana)

온몸을 머리에서 발끝까지 발끝에서 머리까지 각각의 부분별로 모든 부분에 걸쳐서 감각을 느끼면서 주의를 이동하라. 객관적으로 관찰하라. 즉 당신이 경험하는 모든 감각에 평상심을 유지하세요. 즐거운 감각이든, 불쾌한 감각이든 자연스러운 감각이든 감각들의 무상한 속성을 이해하면서 마음의 평정을 유지하십시오. 당신의 주의를 계속하여 이동하세요. 어떠한 지점이라도 수분이상 머무르지 마세요. 기계적으로 주! 의를 움직이도록 습관이 되서는 안 됩니다. 경험하는 감각의 종류에 따라 다른 방법으로 수행하세요. 서로 다른 거친 감각들을 경험한다면 주의를 부분 부분 움직여 가면서 분리하여 관찰하여야 합니다. 양팔이나 양다리처럼 대칭적으로 유사한 감각들이 관찰될 때에는 동시에 관찰해 나갑니다. 온몸 전체에 미세한 감각이 모든 부분에서 느껴진다면 때때로 몸 전체를 한 번에 훑어 내십시오. 그리고 나선 부분에서 부분으로 관찰하며 이동하십시오.

Metta

명상의 시간이 끝나면 정신적으로나 육체적으로 동요를 가라앉히고 여유를 가지세요. 그러고 나서 몇 분간 몸 전체의 미세한 감각에 주의를 기울인 후 당신의 마음을 사랑과 자비, 남을 위한 좋은 의지 등으로 가득 채우세요.

명상 이외의 일상적인 삶 속에서

당신이 수행하고 있는 중요한 일에 혼신의 힘을 기울여 집중하세요. 그리고 때때로 당신이 하고 있는 일을 자각하고 있으며 평정심을 유지하고 있는지 점검하세요. 문제가 생겼을 때, 가능하다면 호흡이나 감각을 지켜보세요. 이렇게 하면 마음의 균형을 유지할 수 있습니다.

Dana

당신이 경험하거나 얻은 좋은 것들은 무엇이나 다른 사람과 공유하세요. 이렇게 하면 오랜 기간 축적된 자기중심적인 습관들이 제거된답니다. 명상가들은 가장 귀중한 것들을 다른 사람과 공유해야 한다는 사실이 담마라는 것을 인정합니다. 그래서 그들은 위빳사나의 결과로 얻어 지는 혜택을 남들을 돕기 위해 할 수 있다면 할 수 있는데 까지 돕습니다. 이러한 순수한 의지로 그들은 다른 학생들을 위한 비용을 부담합니다. 이러한 dana는 위빳사나 코스와 전 세계의 수행센터를 위한 유일한 기금입니다.

헌신적인 봉사

보다 의미 있는 헌신은 위빳사나 코스를 조직하거나 다른 담마 워크를 하거나 코스를 진행하는데 도움을 주기 위하여 여러분의 시간과 노력을 투자하는 것입니다. 코스를 진행하는 선생님이나 보조 선생님들은 물론이고 모든 자원 봉사자들은 어떠한 대가를 바라지 않고 회향합니다. 이러한 회향은 다른 사람은 물론이고 당사자들의 이기주의를 제거하고, 가르침을 더욱 깊이 이해할 수 있으므로 청정한 길을 가는데 도움이 되는 것입니다.

오로지 한 길

이 명상기법에 어떠한 다른 요소들을 혼합하지 마세요. 만약 다른 기법을 연습하여 왔다면 최후의 대자유를 획득하기 위한 수단으로 당신이 평생 투자할 만한 가치가 있고 적합하고 이익을 줄 것이라는 기법 하나를 선택토록 하세요.

다른 사람에게 위빳사나 소개할 때는

다른 사람에게 위빳사나를 소개할 수 있겠지요? 하지만 다른 사람에게 가르치지는 마세요. 그렇게 하면 그들을 돕기 보다는 혼돈스럽게 할 수 있기 때문입니다. 대신 원하는 사람이 있으면 정식으로 지도할 수 있는 자격이 있는 지도선생님이 운영하는 코스에 참석하라고 권하세요.

일반사항

변화는 점진적입니다. 실수할 수 있다는 것을 인정하고 그 실수로부터 배우세요. 성공적이지 못했다고 느낄 때 미소 짓고 다시 시작하세요.

어떠한 비현실적 기대를 갖지 마세요. 졸음, 심적 동요, 마음의 방황 그리고 명상을 하는데 있어서 다른 어려움들 같은 것은 일반적으로 경험하게 되는 것들입니다. 만약 위와 같은 것들을 견디기만 한다면 당신은 성공할 것입니다. 여러분은 지도선생님이나 보조선생님들에게 언제든 도움을 청할 수 있습니다. 동료 수행자들의 도움도 받으세요. 그들과 함께 수행한다면 당신은 강해질 것입니다. 가능하면 할 수 있을 때마다 한두 시간 혹은 서너 시간씩 위빳사나 센터를 방문하여 명상하는 분위기를 만드세요. 구참수련생으로 당신은 좌석에 여유가 있다면 10일 과정 중 일정시간 참석할 수 있습니다.

진실한 지혜는 경험하는 모든 것들이 무상하다는 것을 인정하고 받아들이는 것입니다. 이러한 통찰을 통하여 인생의 기복에 의해 침몰되지 않을 것입니다. 심적인 내면의 균형을 유지할 수 있을 때 당신 스스로의 행복을 창출할 수 있을 것이며 다른 사람의 행복에도 기여할 수 있을 것입니다. 매 순간을 평정심을 가지고 행복하게 살아간다면 당신은 확실하게 모든 고통으로부터 자유라는 궁극의 목표를 향해 확실하게 다가가게 될 것입니다.

자주 사용되는 용어들

삼보

○ Buddha  붓다 - 온전히 깨달은 사람
○ Dhamma  담마 - 자연의 법칙, 깨달은 자의 가르침, 자유에 이르는 길
○ Sangha  상가 - 담마를 실천하고 성자와 같은 순수한 마음이 되기 위해 노력하는 수행자

세 가지 훈련 대상

○ sila - 도덕성
○ sammadhi - 선정과 집중, 마음의 통제
○ panna - 지혜, 마음을 청정하게 하는 통찰

마음을 오염시키는 세 가지 정신적 근원

○ raga/lobha - 탐욕
○ dosa - 성냄
○ moha - 무지, 어리석음

팔정도

○ samma-vaca - 正語
○ samma-kammata - 正業
○ samma-ajiva - 正命
○ samma-vayama - 正正進
○ samma-sati - 正念
○ samma-sammadhi - 正定
○ samma-sankappa - 正思
○ samma-ditthi - 正思惟

니르바나

○ 조건지워지지 않은 ; 마음과 물질 너머의 궁극적 실체

현상계의 세 가지 특징

○ anicca - 무상(impermanence)
○ dukkha - 고통(suffering)
○ anatta - 무아(egolessness)

세 가지 지혜의 종류

○ suta-maya panna - 다른 사람들이 이야기 해주는 것을 들음으로 인해 생기는 지혜
○ cinta-maya panna - 지적인 이해에서 생기는 지혜
○ bhava-maya panna - 개인의 직접적인 경험에 근거해 생기는 지혜

Kamma(업)

○ 행위 ; 특별히 개인의 미래에 영향을 미칠만한 행동

사성제(the four noble truth)

○ dukkha-sacca - 고통의 진실
○ samuday! a -sacca - 고통의 원인(탐욕)
○ nirodha - sacca - 고통의 제거
○ magga-sacca - 고통의 소멸에 이르는 길

인간을 구성하고 있는 다섯 무더기

○ rupa (색) - 물질, 원자보다 작은 입자로 구성된 물질적 육체(kalapa)
○ vinnana(식) - 의식
○ sanna(상) - 지각
○ vedana(수) - 감각
○ sankhara(행) - 반응 ; 정신적 조건

네 개의 물질구성요소

○ pathavi(지) - 땅(딱딱함, 무게)
○ apo(수) - 물(유연, 응집성)
○ vayo(풍) - 바람(가스, 움직임)
○ tejo(화) - 불(온도)

수행에 방해가 되는 다섯 가지 장애물

○ kamacchanda - 탐욕
○ vyapada - 성냄
○ thina-middha - 육체적 게으름과 정신적 둔함(어리석음)
○ uddhacca-kukkucca - 동요와 걱정
○ vicikiccha - 의심, 불확실성

수행에 도움이 되는 다섯 가지 친구들

○ saddha - 신념
○ viriya - 노력
○ sati - 자각
○ samadhi - 선정
○ panna - 지혜

새로운 사건(삶)을 일으키는 네가지 원인

○ 음식
○ 환경/분위기
○ 현재의 정신적 반응
○ 과거의 정신적 반응

사티빳다나(사념처) - 알아차림 수행 ; 위빳사나와 동의어, 사념처란

○ kayanupassana - 몸의 관찰
○ vedananupassana - 감각의 관찰
○ cittanupassana - 마음의 관찰
○ dhammanupassana - 정신적 내용물의 관찰

열가지 공덕 혹은 정신적 완성

○ nekkhamma - 극기, 자제
○ sila - 도덕
○ viriya - 노력
○ khanti - 인욕
○ sacca - 진실
○ adhittana - 강한결심
○ panna - 지혜
○ upekkha - 평정심
○ metta - 자비
○ dana - 자선

Bhavatu sabba mangalam

○ 모든 존재들이 행복하기를!

Sadhu, sadhu, sadhu!

○ 잘 설하셨습니다, 잘하셨습니다, 동의합니다. 다 같이 공유하기를!

A Message From Goenkaji

Dear Travelers on the Path of Dhamma,

Be happy!
Keep the torch of Dhamma alight! Let it shine brightly in your daily life. Always remember, Dhamma is not an escape. It is an art of living: living in peace and harmony with oneself and also with all others. Hence, try to live a Dhamma life.
Don't miss your daily sittings each morning and evening.
Whenever possible, attend weekly joint sittings with other Vipassana meditators.
Do a ten-day course as an annual retreat. This is essential to keep you going strong.
With all confidence, face the spikes around you bravely and smilingly.
Renounce hatred and aversion, ill will and animosity.
Generate love and compassion, especially for those who do not understand Dhamma and are living an unhappy life.
May your Dhamma behavior show them the path of peace and harmony. May the glow of Dhamma on your faces attract more and more suffering people to this path of real happiness.
May all beings be happy, peaceful, liberated.

With all my metta,

S. N. Goenka